古代围棋理论基本知识

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　古代围棋理论

　理论源于实践，又高于实践。理论是实践的总结、提炼和升华 ，又是实践的指南 。围棋理论的研究 、探索
、形成、完善和发展的过程及其在实战对局中的运用和检验
，证明了这一普遍真理的无比正确
。围棋理论是通过历代无数棋手的研究 、探索而逐步形成的，它是围棋实践的经验总结和提高 ，是从无数盘对局实践中提炼出来的精华。从个别的
、局部的对局实战经验逐步地上升为系统的、完整的围棋理论
，这是棋手对围棋的认识从感性到理性的一个飞跃 。

　我国历史上现存最古最原始的围棋理论文献是东汉时著名文学家班固撰写的《弈旨》
。班固特别爱好围棋，且有深入的研究。他在《弈旨》一文中指出：一个好棋手要有?苏张之姿 ，固本自广?
，意思是要有苏秦 、张仪那样的雄才大略，使?敌人恐惧?;要?有似夏禹治水之势? ，计划周密，关顾全局 。否则
，?一孔有阙(出现缺口)，坏颓不振(一败涂地)?
。在对阵中要运用战术 ，?作伏设诈
，突围横行?。要势孤自保，?既有过失 ，能量弱强
，逡近需行，保角依旁 ，却自补续
，虽败不亡? 。

　班固的学生马融，幼承师教 ，也爱好围棋
。他撰写的《围棋赋》
，内容比《弈旨》更丰富，反映他对棋艺的理解更深。文中指出 ，围棋的胜负策略，犹如头发那样细微
，黑白双方的布局，又似麻那样错综复杂 ，攻守各有法则
，守要坚固，攻要前后呼应 ，上下联系
，不能唐突 。否则，?深入贪地兮 ，杀亡士卒?
，?上下离遮兮，四面隔闭? ，?围合罕散兮
，所对哽咽?。马融(公元79?166年)，声高望重 ，门徒千人
。他的学生马日磾和卢植都是朝廷大官，学生郑玄是经学大师。因此
，马融的《围棋赋》在他的学生中影响很大 。

　稍后于马融，号称?征君?的名流黄宪 ，撰有《机论》
，专门论述了围棋的虚实形势
。黄宪指出：?弈之机，虚实而已。实而张之以虚 ，故能完其势;虚而击之以实
，故能制其形 。故善弈者能出其机而不散，能藏其机而不贪 ，先机而后战
，是以势完而难制
。?黄宪的《机论》为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。

　东汉末，名闻天下的建安七子均为围棋爱好者 ，其中以应玚和王粲的棋艺最精 。应玚字德琏
，汝南南顿人，魏太祖曹操辟举为丞相掾〔yuan ，下属官职〕，曾撰有《弈势》一篇
，论述了围棋临局交争时的得失
。

　南北朝时梁武帝萧衍(公元502?549年)在位时，极力提倡围棋与文学 ，尤爱围棋
，常与臣僚通宵达旦地对弈。他还挥毫自撰《棋品》
、《棋法》、《棋评》 、《围棋赋》等棋书和文章 。《围棋赋》至今尚传世，详见李松福编著的《围棋史话》 ，观其大略
，所论述的都是当时围棋高手的心得和经验
。其中有不少围棋术语。例如：?今一棋之出手，思九事而为防 。敌谋断而计屈 ，欲侵地而无方或方四聚五
，花六持七，虽涉戏之近事 ，亦临局而应悉。或取结角
，或营边鄙，或先点而亡 ，或先撇而死
。?梁武帝的《围棋赋》论述了围棋的意义
、着法和战理，是现时仍完整保存下来的一篇珍贵的围棋理论文献。

　在梁武帝倡导围棋的影响下
，南北朝时围棋创作繁荣，围棋谱问世数量之多 ，几乎居历代之首 。其中
，最完整、最重要的一部围棋著作是敦煌写本《棋经》
。从这部书中可以看出，南北朝时的围棋理论 ，在东汉班固《弈旨》和马融《围棋赋》等书的基础上
，有了进一步的发展。

　唐朝时王积薪因棋艺高超而名震天下，他根据前人和自己的实践经验 ，总结出围棋?十诀?
，写成《棋诀》一书传世 。他提出的围棋十诀是：一不得贪胜;二入界宜缓;三攻彼顾我;四弃子争先;五舍小就大;六逢危须弃;七慎勿轻速;八动须相应;九彼强自保;十势孤取和
。这十条诀要简明而准确地概括了围棋实战中常用的战略战术。指明了围棋实战中经常要考虑的攻与守 、弃与取、进与退
、大与小、子与先 、胜与负
、优势与劣势、全局与局部等的矛盾关系 。王积薪的?围棋十诀?，影响深远
。宋 、明
、清代的棋手 ，莫不以它为座右铭。后世棋手在探讨围棋理论时
，都把?十诀?作为基本原则，并在它的基础上继续发挥和提高 。王积薪的《棋诀》是我国围棋古谱中的不朽之作 ，他的?围棋十诀?是我国古典围棋理论的瑰宝之一
。

　五代时，南唐徐铉因为擅长文学和围棋而受到南唐元宗李璟(公元916?961年)的信任和重用
，官至南唐吏部尚书。南唐后主李煜(公元937?978年)即位后，徐铉常侍李后主弈棋 。李后主归顺宋朝后 ，徐铉也入宋为仕。徐铉的围棋造诣很深
，著有《围棋义例》、《金谷园九局谱》和《棋势》等围棋书谱
。他的《围棋义例》在我国围棋史上具有重要地位。它是我国围棋史上第一本全面论述围棋战术的理论著作，对围棋战术理论的建立和形成作出了重大的贡献 。

　《围棋义例》是徐铉奉宋太宗的旨意撰写的
。他将当时围棋实战中常用的各种着法 、战术的术语 ，选择有代表性的归纳成32种
，并逐一加以解释，如打劫的?劫? ，吃子的?提?
，双方相持的?持?，征杀的?征?等等 ，徐铉在《围棋义例》中都解释得清清楚楚
，明明白白，成为千百年来围棋名家评注论述棋艺的通用术语。《围棋义例》中列出的32种术语 ，计有：立
、行、飞 、尖
、粘、干 、绰、约
、关、冲 、觑
、毅、札 、顶
、捺、跷 、门
、断、打 、嶭〔nie聂〕
、聚、劫 、拶、扑
、勒、刺 、夹
、盘、松 、持等 。

　北宋王尧臣等编的书目《崇文总目》载有徐铉撰《围棋义例》一卷
。但此宋版本现已不见，只有宋本《棋经十三篇》中的?名数篇第十一?
，其中所载32个术语与它基本相同，但《棋经十三篇》未作解释。及至元末明初陶南村《说郛》 ，首次出现徐铉《围棋义例》 。明中叶诸克明《秋仙遗谱》和项世芬《玉局钩玄》改名为《围棋三十二字释义》
，未署名
。清初陈梦雷等编《古今图书集成》又改名为《围棋义例诠释》，作者署徐铉 ，然而
，尽管书名几经变更，但它的内容基本上是一致的。

　《围棋义例》对我国古代围棋术语的统一具有积极意义 ，至今大多数还在沿用 。

　北宋张靖撰《棋经十三篇》是我国古代围棋理论的杰作
。

　相传围棋是?兵法一类?
，其中布局攻杀之法与古代军事战争的战略战术有着密切的关系。《孙子兵法》有13篇，故作者张靖仿照《孙子兵法》写成《棋经十三篇》 。内容包括：棋局篇第一;得算篇第二;权舆篇第三;合战篇第四;虚实篇第五;自知篇第六;审局篇第七;度情篇第八;斜正篇第九;洞微篇第十;名数篇第十一;品格篇第十二;杂说篇第十三。这是作者博览千年以来的围棋理论书谱和文献资料 ，从东汉班固的.《弈旨》起
，至两晋南北朝及隋唐
、五代的各种《棋经》、《棋势》 、《棋诀》等，并总结北宋国手的实战经验 ，加入自己的新意而编写成的
。这部《棋经十三篇》可以说集北宋以前围棋理论的大成，写得非常精彩。其中最后一篇原名《论棋诀要杂说》写得尤其精彩
，深为当时国手刘仲甫所赏识 。刘仲甫并为之作注
。

　对古代围棋理论卓有贡献的另一位北宋围棋名家是刘仲甫。刘仲甫是宋代第一国手 。他在北宋棋坛称雄20年，无敌于天下
。他晚年撰写的《棋诀》一书 ，在我国围棋史上也占有重要的地位。刘仲甫的《棋诀》分布置
、侵凌、用战 、取舍四篇
，分别详细地论述围棋的基本原理 。它是古今以来棋手必读的围棋经典著作
。如果说《棋经十三篇》从宏观上全面论述了围棋的哲理
、竞技、战略 、战术、心理及棋品等等，而《棋诀》则从微观上详细论述了每局棋的布局
、打入、对杀 、取舍的基本原理和技巧 ，它比《棋经十三篇》的内容更具体
、更实用。刘仲甫的《棋诀》与张靖的《棋经十三篇》两者虽然各有侧重
，但实有异曲同工之妙 。所以，都受到历代棋手的推崇和欢迎
。

　元代晏天章、严德甫合编的《玄玄集》 ，又名《元元集》和《玄玄棋经》
，是我国围棋史上很有影响的一部理论著作。这部围棋谱编得很成功，编者晏天章与严德甫都是当时围棋名手 。以严德甫最负盛名 ，而晏天章则是北宋丞相元献公晏殊之后
，家藏古谱甚多，这是他们两人合作编好《玄玄集》的有利条件。《玄玄集》分六集：第一集?礼? ，卷首有虞集 、欧阳玄和晏天章序，此集收入《棋经十三篇》和刘仲甫《棋诀》
。还有班固《弈旨》
、马融《围棋赋》、柳宗元《序棋》 、皮日休《原弈》等。第二集?乐?是围棋基本知识
，如起手
、死活、受子局面 、单拆二
、斜飞角、32术语图解及曲三 、曲四、聚四
、神气六、玉面六 、花聚五等的死活 。第三集?射?，辑入起手图势10余种
。后三集?御?
、?书?、?数? ，是全谱精华
，共收入378棋势，其中有常见的边角死活 ，有攻杀技巧
，反映了600多年前我国围棋的水平。此谱论述围棋的基础理论，详细而全面 ，曾传入日本
，译成日文，深受日本棋界重视 。

　施襄夏撰的《弈理指归》可以称得上是我国古代围棋谱的典范
。它是施襄夏以毕生心血凝成的结晶。不过 ，原作都是文言口诀
，字句深奥，图势少 ，读者不易领会 。后由淞江钱东汇为之增订，谱以图势
，成为《弈理指归图》，分上 、中
、下三卷六册
。笙雅堂自刻于乾隆三十五年。

　《弈理指归》原本流传不广 ，目前国内已少见 。《弈理指归图》钱东汇笙雅堂刻本发行量较大
，国内各大图书馆和私人均有收藏
。

　施襄夏《弈理指归》于清乾隆二十八年(公元1763年)(癸未)在扬州刊行。至三十年(公元1765年)(乙酉)施被淞江钱东汇、张世达聘为棋师 。施就将自己年前梓行的棋谱，各赠一册。钱 、张两人读后 ，觉得这是一本前无古人而水平很高的棋谱
，只是语句深奥，又缺图解 ，初学者不易领会
。于是钱对张说：?是书变局内
，或者黑白撤去，再按歌诀重置则劳 ，且十门不能一时看竟
，稍有间断，接续尤难 ，不如为它补作实图，以便利学者。?张听后觉得困难不少 。这样
，钱东汇只好一人担此重任，他凡遇一变 ，即绘一图
，录歌于上，系图于下 ，历两年始全部完成
，付梓印行
。

　范西屏的《桃花泉弈谱》是受《弈理指归》的启发而写成的。乾隆十八年(公元1753年)，《弈理指归》刊行 。一年后 ，范西屏门徒卞文恒以《弈理指归》给范西屏参阅
，范西屏选择变化，著《桃花泉弈谱》 ，至乾隆三十年
，由在扬州做官的大司农高恒为之刻印梓行
。

　范西屏的《桃花泉弈谱》虽说是受施谱《弈理指归》的启发而作，但并没有模仿的痕迹。就其内容而言 ，较之《弈理指归》，由10门增至20门
，210余局，800余变 。在某种意义上说 ，《桃花泉弈谱》更受读者欢迎
。这从《桃花泉弈谱》的一再翻刻
，有10余种翻刻本可资证实。《弈理指归》和《桃花泉弈谱》是我国古代围棋谱中的两颗明珠 。它们的内容各有千秋，深受读者的推崇
。

　围棋 ，大家肯定都不陌生
，是十分有历史的游戏，那么大家知道围棋起源于哪个国家吗?欢迎大家阅读!更多相关信息请关注相关栏目!

　 围棋是谁发明?

　相传围棋的发明者是尧帝 ，据先秦典籍《世本》记载
，“尧造围棋，丹朱善之。 ”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋 ，以教子丹朱 。或云：舜以子商均愚
，故作围棋以教之。
”

　 围棋起源于哪个国家?

　大家知道围棋起源于哪个国家吗?其实围棋起源于中国，传说尧创造的 ，春秋战国时代的书籍中就已经有记载了
。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为
，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现 。围棋在中国古代称为弈 ，中国可以说是棋之鼻祖
，围棋至今已有4000多年的历史
。

　在1964年出版的《大英百科全书》就采纳尧创造围棋的这种说法，甚至将其这个时间确切定在公元前2356年。唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作 ，必起自战国
，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣 。岂曰尧哉!”

　明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博
、围棋 ”
。乌曹相传是尧的臣子 ，有的又说他是夏桀的臣子。后来
，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法 。

　明朝林应龙在《适情录》中认为，围棋是容成公发明的
。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师 ，见于周穆王
，能善辅导之事。
” 现代观点并不认为围棋起源于某个传说，应该起源于早期人类劳动间隙中 ，对人类活动的探索和模仿 。据记载的围棋古代规则，和苗木移栽很相似
，即历史上苗木移栽技术广泛使用的那个时期
。

　 围棋的起源

　传说在约五千年前的原始社会，也就是原始的共产主义社会时期 ，人们共同围猎 、耕种
、采撷食物
，平均分配吃的东西，共同商议生存发展的方针政策。 不过那个时候人类的生存状况确实差得很 ，他们最大的困难是面临着生存的危机
，既要抵抗大自然的灾害，比如地震啦、洪水啦什么的 ，还要与自然界中的蟒兽搏斗 。

　五帝时期的尧帝
，有个儿子叫丹朱，传说这个家伙出世时全身红彤彤的 ，红皮肤 、红脸蛋、红鼻子
、红耳朵
，连眉毛也是红的，头上的胎毛也是红的 ，尧帝高兴得不得了，也吃惊得不得了
，想都不想就给起了个名字叫丹朱，意思是红上加红。今天看来这个名字不错 ，红太阳、红灯笼 、红红火火的日子
，多美呀!不过就是有点女孩味
。

　果然，那丹朱从小就喜欢和小女孩一起玩耍 ，而且胆子还出奇的大
，整天东跑西颠，喜欢在山野咆哮的大水中嬉戏 ，喜欢看爆发的火山
，望着火山口的红火焰大呼小叫。 小的时候尧帝还不太担心，毕竟还小嘛 ，再说尧帝也很忙
，整天要忙着整治洪水，围猎捕食 ，管理“国家大事”，心思也不可能全放在儿子的身上 。

　那知丹朱长成青年之后
，越玩越邪乎，他和他的“狐朋狗 友 ”想出点子 ，砍下桑木造了一艘船
，仗着自己的老爸是帝王，让别人当纤夫 ，拉着他们在山间林莽逍遥
，还说是“陆地行舟
”
。纤夫们拉着千年枯滕做的纤绳，踩着崎岖不平的山路 ，在烈日下拼命拉纤
，肩膀上流出了血，脚底下也是血肉模糊 ，深深感到了命运的不公!

　尧帝知道这件事后非常悲痛
，好歹是公平社会，哪能让儿子胡来 ，自己的一世英明不能被儿子糟踏，思量着用一个什么办法把儿子给拴住。其实尧帝还想把帝位传给丹朱呢
，丹朱也是知道这件事的，可问题就出在这里 ，先暂且不表
，看看尧帝是想出什么办法拴住丹朱的吧 。

　话说尧帝思量很久，一天和族人一起围捕犀牛的时候突然想出了一个办法 ，这个办法是：用桑树劈成一个方正的盘子
，上面画成横竖交叉的线条，就象围猎时分开一个一个猎物 ，然后把犀角和象 牙砸成块片
，象牙块和犀牛块双方轮流在交叉点上走，好象人与兽的较量
。

　这就是最早出现的围棋模型。想出了这个办法 ，尧帝大喜
，这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，不用东跑西颠冒生命危险玩乐了 ，还可以知道围棋的方法，真是一举多得! 那丹朱玩起这个游戏果然十分喜爱
，从此不再到处“鬼混”，整天和伙伴一起玩犀象游戏 。

　又过了几年 ，尧帝年老体衰要退休了
，找来丹朱商量要把帝王位传给了，让他谈谈自己的想法
。谁知丹朱马上推卸 ，他说：“我的性格不适合当帝王。我喜欢在大自然中畅游
，吸引大自然的精髓，搞点发明创造 。 ”尧非常不高兴 ，问他哪有什么发明创造
。

　丹朱说：“我青年时就想出了造船
，现在又把您教给我的犀角象牙游戏发扬光大了，把九路改成了十一路 ，变化复杂多了
，好玩多了。我不想当帝王还有一个更主要的原因，我们选帝王不能搞世袭制 ，应该让最能干的人当帝王 。我认识了一个叫舜的朋友，他不但犀象游戏玩得好
，而且还注重实践，每次围猎都很多 ，我向您推荐这个人。
”

　尧帝经过考察
，发现舜不仅围猎有办法，耕种
、治水也很有一套 ，加之丹朱又不想当帝王
，于是就把帝位传给了舜
。 后人把尧、舜当帝王的时期称为尧舜时代，据晋朝人张华《博物志》记载 ，围棋的起源就是在这个时期。

　 棋具

　 棋子

　棋子分黑白两色 。多为扁圆形(也有双面突起的应氏棋子)
。棋子的数量以黑子181 、白子180个为宜。(参见中国围棋规则(2001版)) 。棋子呈圆形
。中国一般使用一面平
、一面凸的棋子
，日本则常用两面凸的棋子。中国云南所产的“云子”为历来的弈者所青睐，已有五百余年的历史 。较为珍贵的棋子材料有蛤碁石、玛瑙 、贝壳等
。

　盘面有纵横各十九条等距离
、垂直交叉的平行线 ，共构成19×19=361个交叉点(以下简称为“点 ”)。盘面上标有九个小圆点
，称为星位，中央的星位又称“天元” 。下让子棋时所让之子要放在星上
。棋盘可分为“角
”、“边”以及“中腹 ”。启蒙学习中 ，有13×13 、9×9的棋盘 。另外，现代出土文物中还有一些是较罕见的15×15
、17×17路棋盘。

　 棋钟

　正式的比赛中可以使用计时器对选手的时间进行限制
。非正式的对局中一般不使用计时器。

　 基本下法

　对局双方各执一色棋子
，黑先白后，交替下子 ，每次只能下一子 。棋子下在棋盘上的交叉点上
。棋子落子后
，不得向其他位置移动。轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权 。

　 棋子的气

　一个棋子在棋盘上 ，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气
”
。棋子直线紧邻的点上
，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算 。棋子直线紧邻的点上 ，如果有异色棋子存在
，这口气就不复存在
。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在 ，也就是——提子 。

　 提子

　把无气之子提出盘外的手段叫“提子”
。提子有二种：1.下子后
，对方棋子无气，应立即提取。2.下子后 ，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子 。拔掉对手一颗棋子之后
，就是禁着点(也作禁入点)。棋盘上的任何一子，如某方下子后 ，该子立即呈无气状态
，同时又不能提取对方的棋子，这个点 ，叫做“禁着点 ”
，禁止被提方下子
。

　 围棋怎么下

　对于围棋它不仅仅是我国在下伙食摸一个国家的产物，世界许多国家都是有的 ，并且它的规则也是有所不同的
，下面我将为大家介绍一下中国与日韩的规则。

　 中国规则

　贴3又3/4子的规则：第一步，把死子捡掉 。第二步 ，只数一方围得点数并记录下来(一般围得点以整十点为单位)
。第三步
，如果数的是黑棋，再减去3又3/4子 ，如果数的是白棋，再加上3又3/4子。第四步
，结果和180又1/2(棋盘361个点的一半)比较，超过就算胜 ，否则判负 。通俗来说为白棋177子为胜
，黑棋185子为胜
。

　让先与让子：让先不贴目，让子要贴还让子数的一半(就当被让方是预先收了单官)。

　 日韩规则

　日本和韩国规则是一样的 ，采用数目法
，黑棋终局要贴6目半 。先数一方的目数并记录下来，再数另一方的目数并记录下来 ，然后黑棋减去6目半
，最后和白棋比较，多者为胜
。通俗来说为白棋178为胜黑棋185为胜。

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